Сергий Радонежский

СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ

Сергий Радонежский — самый чтимый и любимый народом русский святой.

Его называют игуменом всея Руси, небесным покровителем нашей земли, заступником воинства и ученичества. Основанная Сергием Радонежским Троице-Сергиева лавра была когда-то маленькой деревянной церковью посреди густого леса, а сейчас это крупнейший в мире православный монастырь, имеющий собственную богатую историю.

Память преподобного Сергия Радонежского отмечается несколько раз в году: 5 / 18 июля — воспоминание обретения его честных мощей (1422), 25 сентября / 8 октября – его преставление (1392).

О Сергии Радонежском известно много и в то же время очень мало. К огромному сожалению, не осталось ни одной строчки писем или поучений великого старца. И неизвестно — существовали ли они вообще. Сергий, человек очень образованный, возможно, не доверял бумаге, предпочитая устное общение с учениками, паломниками, князьями. Но может быть, его писания просто не сохранились. Пожары в древней деревянной России случались часто. Все, что мы знаем о Сергии Радонежском, это житие преподобного, написанное его учеником Епифанием Премудрым сразу после смерти Сергия в конце XIV века, переработанное житие, сделанное через сорок с лишним лет Пахомием Логофетом в связи с подготовкой канонизации Сергия, и более поздние различные сочинения, толкования, исследования.

Известна дата смерти Сергия Радонежского — 25 сентября 1392 года. Известна и дата рождения — 3 мая. Вот только с годом рождения ситуация сложная.

В своем житии Епифаний (с непонятной и на сегодняшний день целью) зашифровал хронологию появления на свет русского святого. По версиям историков, это либо 1314, либо 1319, или 1322 годы. Только место рождения не ставится под сомнение – село Варницы под Ростовом Великим.
При крещении будущий святой получил имя Варфоломей. Его родители Кирилл и Мария имели благородное происхождение, причем мать по одной из версий была дочерью знатного крещеного татарина. В житии Сергия Кирилл гордо именуется «боярином». Но, судя по документам, ни собственных деревень, ни дружин у этого боярина не было. Кирилл сам состоял в свите ростовского князя Константина Борисовича, а потом его сына Василия Константиновича. Сыновья Кирилла и Марии Стефан, Варфоломей и Петр были сызмальства привычны к труду, хорошо владели топором, что пригодилось при строительстве обителей.

XIV век – тяжелое время для Русской земли. Иго Золотой Орды. И великие, и удельные князья были вынуждены регулярно ездить в Орду отвозить дань, выражать верноподданические чувства ханам. Туда угоняли лучших строителей, оружейников, целителей, различных ремесленников. Кирилл не раз бывал в Сарае, столице Орды, сопровождая ростовского князя. Иногда татары устраивали набеги для устрашения населения. Русские князья часто ссорились и воевали друг с другом, и ордынцам это было только на руку.

Страна медленно возрождалась и под ордынским игом. Одним из центров культуры был Ростов Великий, где действовали школы при монастырях. Такую школу посещал и отрок Варфоломей вместе с братьями. С этим связано известное чудо, произошедшее с будущим святителем. Варфоломею никак не давалась русская грамота, хотя подросток старался,  усердно молился, но никак не мог запомнить все буквы, правописание.

Как-то раз мать отправила сына пасти жеребят. Варфоломей увидел стоящего под деревом и молящегося незнакомого монаха. Робко подойдя к нему, отрок попросил монаха помолиться о помощи в овладении грамотой. Монах так и сделал и дал Варфоломею кусочек просфоры, сказав, что отныне он будет грамотнее всех соучеников. Варфоломей съел кусочек освященного хлеба, и монах исчез. С тех пор обучение пошло на лад, и подросток быстро научился читать и писать не только на родном языке, но и выучил греческий. Это чудо изобразил Михаил Нестеров в картине «Видение отроку Варфоломею», хранящейся в Третьяковской галерее.

Еще в детстве Варфоломей отличался большой религиозностью, был рассудителен в разговорах со старшими и со сверстниками, не любил детские забавы и строго соблюдал все посты, хотя до двенадцати лет в русских семьях дети не постились. Он готовился к монашескому подвигу, и только возраст не позволял ему уйти в монастырь.

 

В 1334 году семья Кирилла, уже совершенно разорившегося и обедневшего боярина, была вынуждена переселиться в городок Радонеж в Московском княжествеДело в том, что великий князь московский Иван Калита расширял свои владения делал зависимыми удельных князей в основном не военным путем, а при помощподкупа, финансового закабаления и прочих экономических рычагов. Не случайно прозвище «Калита» значит «кошелек». Он оплатил долги ростовского князя перед Ордой и получил феодальное право «вывода» части ростовской знати в свои земли.

Городок Радонеж дал прозвище преподобному Сергию, с которым он вошел в историю. Бедность и болезни не позволили родителям Варфоломея Кириллу и Марии прожить долго. Они были похоронены в Хотьковском Покровском монастыре, куда ушли послушниками старшие сыновья Стефан и Варфоломей. Свою долю наследства очень небольшого, они оставили младшему брату Петру. В истории монашества есть парадокс. Само слово «монах» с греческого переводится, как «одинокий». Основатель монашества в IV веке египтянин Антоний Великий действительно вел отшельническую жизнь. Но и у него со временем появились ученики. Большинство скитов и пустыней, основанных христианскими подвижниками, превращаются в общежитийные монастыри. Так случилось и с той пустынью, которую основал Варфоломей вместе со старшим братом Стефаном.

Однажды Варфоломей понял, что только в отдалении, в безлюдье его молитвы о родной земле и ее обитателях прозвучат наиболее искренне. А то, что об этом будет широко известно, к нему потянутся люди, у него появятся многочисленные ученики – никогда не было целью преподобного. Так уж распорядился Господь. Святость и благочестие притягивают верующих. В 1337 году, еще не принявшие монашеского пострига, Варфоломей и Стефан в десяти верстах от Хотьково выбрали холм Маковец над речкой Кончурой и принялись строить церковь, ночуя в шалаше. Вскоре Стефан не выдержал подвига ежедневного труда и рациона только из хлеба и воды, вернулся в Хотьковский монастырь, где принял постриг, а потом ушел в Москву, в Богоявленский монастырь.

Варфоломей продолжил работать в полном одиночестве, как этого и требует отшельничество. Прослышав об этом, его навестил в том же году игумен Митрофан из Хотьково и совершил над ним обряд пострига, после чего Варфоломей принял имя Сергий. В одиночку очень трудно строить дом а, тем более, церковь. Вначале к Сергию пришли из окрестных деревень несколько молодых людей, ставших послушниками, поселилось и несколько монахов. Строительство шло трудно. За водой было далеко ходить. И тогда по усердной молитве преподобного прямо на холме Маковец открылся источник и этот ключ бьет до сих пор. От монахов и послушников об этом чуде стало широко известно.

В 1342 году возведенная деревянная церковь была освящена во имя Святой Троицы. Небольшие еще строения в густом лесу были объявлены монастырем, во главе которого встал Сергий Радонежский. И то не сразу. Братия уговаривала его, тогда как он сам хотел остаться простым монахом. Но, сделавшись игуменом, Сергий настоял на том, что жизнь монастыря будет идти по новым правилам. В то время считалось, что монахи должны только молиться за князей и народ, а все необходимое для жизни – пищу, ткани для одежды, украшения для церкви – миряне были обязаны добровольно нести в монастыри. Ведь обители играли роль посредников между землей и небом. Монахи также должны были собирать с богатых и бедных деньги, милостыню. С сумами и плошками старые и молодые черноризцы ходили по деревням, по городам и ярмаркам. Владетельные князья, заботясь о спасении души, завещали крупным монастырям целые сёла и деревни вместе с крестьянами и землями. Монастыри становились крупными коллективными феодалами, богатели. Конечно, оставались нищие подвижники, отшельники, молитвенники. Но и богатых среди монашествующего духовенства было предостаточно.

Сергий Радонежский был категорически против этой системы, считая, что молодые, здоровые мужчины, принявшие постриг, должны работать сами: пахать монастырскую ниву себе на пропитание, возводить церкви, кельи и хозяйственные постройки, колоть дрова, шить монашеские одежды. Но при этом должны находить время молиться, служить обедни и заутрени. Тех, у кого были способности, Сергий обязывал петь в хоре, сочинять акафисты, расписывать стены храмов, переписывать богослужебные книги и летописи. А вот просить милостыню правила Сергия Радонежского прямо запрещали. И требования роскоши в церковной утвари христианский подвижник считал излишними. Он говорил, что сам Христос причащал своих учеников из глиняного кувшина, а не из золотого потира. Все эти правила позже были собраны в общежительный устав Троицкого монастыря.

Слава о справедливом и христолюбивом игумене Сергии быстро распространялась по русским землям. Для исповеди в монастырь отправлялись отовсюду паломники, простые крестьяне. Возвращаясь, они пересказывали легенды о творимых Сергием чудесах. Так, у одного жителя села неподалеку от монастыря умер сын подросток. Убитый горем отец принес сына к святому старцу и попросил упокойной молитвы. Но Сергий помолился, и отрок ожил.

Греческий епископ прибыл в Москву, где услышал о благочестии и чудотворстве Сергия Радонежского. Грек засомневался в способностях русского подвижника и отправился убедиться в них лично. И на подъезде к монастырю епископ неожиданно ослеп. Но Сергий помолился за него и зрение вернулось.

К нему ехали посоветоваться князья, в том числе и великие князья из Москвы Симеон Гордый, Иван Красный и Дмитрий Донской. Вместе с митрополитом Алексием Сергий сделал все возможное, чтобы утвердить на московском престоле в 1359 году малолетнего Дмитрия Ивановича, в будущем Донского. Игумен Сергий мирил князей, начинавших конфликты между собой, давал разумные советы в отношениях с Ордой и Литовским княжеством. Можно сказать, что Сергий Радонежский стал крупнейшим русским политиком XIV века, не находившимся при этом у государственной власти. А с духовной властью Сергий однажды распорядился так, что эта история сделала его самым уважаемым монахом на Русской земле. В 1353 году в монастырь вернулся старший брат Сергия Стефан. В Москве он был духовником великого князя Симеона Гордого. После смерти правителя он впал в немилость его преемника Ивана Красного. Стефан заявил, что он тоже основатель Троицкого монастыря и хочет быть его игуменом. У него нашлись сторонники среди братии, недовольные строгим Сергиевым уставом. И тогда Сергий Радонежский, чтобы не ссорить монахов, смиренно покинул основанную им обитель.

После странствия, в ходе которого Сергий основал другой монастырь, Благовещенский на Киржаче, преподобный вернулся, был радостно принят монахами, а Стефан упал перед ним на колени, умоляя снова возглавить обитель. Сергий не сидел безвылазно в своем монастыре. Часто бывал в Москве по приглашению великого князя или митрополита. Посещал другие обители. Им были основаны еще Богоявленский Старо-Голутвин монастырь в Коломне и Высоцкий монастырь в Серпухове. Передвигался Сергий Радонежский только пешком. Ходили легенды о том, что святитель мог передвигаться очень быстро с ангельской помощью. Бывало Конный гонец приезжал в Троицкую обитель и приглашал игумена явиться к великому князю. На следующий день Сергий уже входил в Кремль. А ведь от Сергиева Посада до Москвы 70 километров.

При Сергии всегда была группа молодых монахов, которых он постоянно наставлял в благочестии и житейской мудрости. Время от времени он благословлял кого-нибудь из них основывать новые монастыри, проповедовать слово Божье в отдаленных краях, духовно поддерживать князей, открывать школы для детей. Андроник, основатель известного Андроникова монастыря в Москве; Феодор, основатель Симонова монастыря в Москве; Кирилл и Ферапонт, основатели знаменитой Белозёрской обители – все они ученики Сергия Радонежского.

Пришло время суровых испытаний. В 1380 году великий московский князь Дмитрий Иванович понял, что война с правителем Золотой Орды Мамаем неизбежна. И первое, что он сделал – отправился в Троицкий монастырь просить благословения у игумена Сергия Радонежского. Князю Дмитрию было, конечно, страшно. Надо понимать что впервые русское войско намеревалось перейти Оку и сойтись с непобедимыми ордынцами в открытом сражении.

Устоят ли русские воины перед натиском татарской конницы? Побежит ли великий князь с поля брани, как бежали многие его предки, или падет под саблей или стрелой степняка?
Но святитель Сергий спокойно благословил полководца и сказал: «Без всякого сомнения, господин, смело выступай против свирепости их, нисколько не устрашаясь. Обязательно поможет тебе Бог».
Вскоре все русское войско знало, что Сергий Радонежский предсказал ему победу, и предсказание сбылось на поле Куликовом.

Святитель был поборником строгого соблюдения всех церковных канонов. Но в особых случаях шел на прямое их нарушение, когда возникала острая необходимость. Все мы знаем что Монахам запрещено брать в руки оружие. Но в 1380 году, благословляя московского князя Дмитрия Ивановича на войну с Мамаем, Сергий Радонежский также благословил двух своих схимонахов, которые были до пострига профессиональными воинами, Александра Пересвета и Родиона Ослябю на участие в сражении. Появление на поле брани монахов с оружием, направленных самим Сергием Радонежским, вдохновило ратников, освятило возможную смерть в бою, придало Куликовскому сражению особый смысл. Как известно, и Пересвет, и Ослябя пали в сражении и были причислены к лику святых.

Во всенародной славе и в скромной келье Сергий Радонежский скончался 25 сентября 1392 года, успев дать последние наставления братии. Он завещал похоронить себя на общем кладбище. Но его все-таки похоронили в храме, им построенном. Могила со святыми мощами многое пережила: и разорение татарским ханом Едигеем, и возведение над ней первого каменного Троицкого собора в XV веке, и польскую осаду в XVI веке, и закрытие Троице-Сергиевой лавры на 26 лет при советской власти. В годы Великой Отечественной войны мощи святителя, как особую ценность, эвакуировали в город Соликамск Пермской области, а потом возвратили на место.

Сергий Радонежский был причислен к лику святых в 1452 году в правление великого князя Василия Темного. Святитель был и остается небесным покровителем Земли Русской, одним из самых почитаемых пастырей нашей страны.

Мало, кто знает, что ему молятся также католики. В 1969 году римский папа Павел VI включил его имя в богослужебный календарь своей церкви. В житийной литературе описано не одно чудо, сделанное преподобным Сергием. Чудесные явления Сергия после его смерти также спасали многие жизни и храмы. В 1517 году во время Русско-польской войны вражеская армия осадила крепость Опочку. Защитники мужественно сражались до тех пор, пока у них не кончились камни, которые сбрасывали на штурмующих. Одной женщине во сне явился святой Сергий и сказал, что в церкви под алтарем в земле лежит целая груда камней. Крепость благодаря этому удалось отстоять.

Знаменитый русский реставратор архимандрит Алипий (Воронов), приняв постриг, работал в Троице-Сергиевой лавре. Однажды во сне ему явился Сергий Радонежский и закричал: «Отец Алипий, что ты спишь? Храм горит!» Алипий проснулся и побежал в церковь, в которой начались реставрационные работы. Действительно, ночью загорелась промасленная ветошь. Пожар удалось потушить. Но, по правде говоря, для веры, для церкви чудеса не главное. Они дань еще ветхозаветной традиции, когда только чудом расступившихся вод или падением манны небесной Моисею удавалось заставить свой грешный народ вернуться к вере в Бога. Чудо — это лишь повод для верующего человека встать на путь нравственного преображения. Патриарх Всея Руси Кирилл однажды сказал: «Главное чудо преподобного Сергия – он сам». С этим нельзя не согласиться, у Сергия есть чему учиться, его качествам стойкости и смирения, миролюбия и справедливости, стремление к грамоте и простаты.

Сергия Радонежского почитают как заступника земли Русской, наставника монашествующих, покровителя воинов, школьников и студентов. Вот о чем чаще всего молятся преподобному:

• К великому заступнику люди обращаются при любой беде. Считается, что он может помочь в самых тяжелых случаях, когда все остальное бессильно.
• Ему молятся об исцелении как тела, так и души.
• Считается, что молитвы этому святому помогают человеку избавиться от гордыни и излишнего самомнения.
• К святому обращаются и с просьбами о развитии ума и успехах в учебе. Очень часто об этом просят родители для своих детей.
• К нему же идут и во время войны с молитвами о том, чтобы те, кто находится на поле битвы, вернулись живыми и невредимыми.
• К Радонежскому обращаются люди, которые запутались и не знают, как поступить в той или иной ситуации. Считается, что молитва образу Сергия Радонежского поможет получить ценный совет, который сделает легче дальнейший выбор.
• Молитва перед иконой Сергия Радонежского может помочь отстоять свои права в суде, но только при условии, что человек выступает за правое дело.
• Обращаются к иконе преподобного и при сложностях в рабочих вопросах.

Молитва Сергию Радонежскому о помощи в учебе (о прибавлении ума)

О, священная главо, преподобне и богоносне отче наш Сергие, молитвою твоею, и верою и любовию, яже к Богу, и чистотою сердца, еще на земли во обитель Пресвятыя Троицы душу твою устроивый, и ангельскаго общения и Пресвятыя Богородицы посещения сподобивыйся, и дар чудодейственныя благодати приемый, по отшествии же твоем от земных наипаче к Богу приближивыйся и небесныя силы приобщивыйся, но от нас духом любве твоея не отступивый, и честныя твоя мощи, яко сосуд благодати полный и преизливающийся, нам оставивый!

Велие имея дерзновение ко Всемилостивому Владыце, моли спасти рабы Его, сущей в тебе благодати Его верующия и к тебе с любовию притекающия.

Испроси нам от Великодаровитаго Бога нашего всякий дар, всем и коемуждо благопотребен: веры непорочны соблюдение, градов наших утверждение, мира умирение, от глада и пагубы избавление, от нашествия иноплеменных сохранение, скорбящим утешение, недугующим исцеление, падшим возставление, заблуждающим на путь истины и спасения возвращение, подвизающимся укрепление, благоделающим в делех благих преспеяние и благословение, младенцем воспитание, юным наставление, неведущим вразумление, сиротам и вдовицам заступление, отходящим от сего временнаго жития к вечному благое уготовление и напутствие, отшедшим блаженное упокоение, и вся ны споспешествующими твоими молитвами сподоби в день Страшнаго Суда шуия части избавитися, десныя же страны общники быти и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: «Приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира».

Аминь.

Молитва Сергию Радонежскому об избавлении от гордости

О преподобне и богоносне отче наш Сергие!

Воззри на нас(имена) милостивно и, к земли приверженных, возведи к высоте небесней.Укрепи наше малодушие и утверди нас в вере, да несомненно уповаем получити вся благая от благосердия Владыки Бога молитвами твоими.

Испроси предстательством твоим всякий дар всем и коемуждо благопотребен и вся ны споспешествующими твоими молитвами сподоби в день Страшнаго суда шуия части избавитися, десныя же страны общники быти и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира.

Аминь.

Молитва Сергию Радонежскому о здравии (тела и души)

О, дивный Сергий Радонежский, Пресвятой и истинный Чудотворец всея Руси!

Молитва твоя укрепляла Воинства в брани и рождала источники живоносные, исходящие их чрева Матери – Земли, укрепи и мой Дух и Внутренния Воины, кои есть Господа Иисуса Присутствие и Присутствие Господа Будды, молитвами чудотворными ко исполнению Бога во всем существе моем и исторгни всю неправду, когда-либо мною творимую и запечатленную немощами, болезнями, и страданиями проживаемыми из Души и тела моего.

Уповаю на тебя, Преподобный, не гнушайся меня, и помяни в молитвах своих, соверши чудо исцеления истинного во Славу Отца нашего Небесного и Матери Вечной Всемилостивой, во благо сокровенной и божественной сущности моей.

Аминь и Аминь.